，当初在天马城上空的移山云舟上，余慈对这个剑仙印象深刻。
在这种形势下，余慈才真切感受到，当年剑巫大战的气象。
任尔多少法则凭依，我都是一剑斩破，什么法则体系，作用都几等于无。
不过，似乎还不够痛快……
自余慈明悟天人九法之后，还是真正见到如今的剑仙——亦即“造化”剑仙的手段，确实和追求纯化的玄黄大不一样。
虽然都有犀利的感觉，但感觉中，李伯才的出手，往往会有一个“前置”。
所谓的前置，就是指：
其灵昧所化剑意的指向，第一击往往不是斩断法则体系的束缚，而是以某种奇妙的方式，将其扭曲异化，然后才是内蕴的“剑锋”击！
这也算是“名实相符”吧，似乎涉及的，还真是“造化”法则。
天人九法中，余慈对“造化”之法，大概是最不擅长的，也不熟悉。他只知道，这种根本法则，大概代表的是法则体系的“规矩”。
做一个比较：
动静法则代表是的万物法则的“状态”，相对单纯，可以粗暴地认定是“动”和“静”两极内的区间，
造化法则是在这个区间内，相关法则是否可以生反应，生什么反应，反应是否稳定等一系列的规矩法度的集合。
也可以这么认为：
动静法则是指万事万物以什么样的“状态”出现；
造化法则是指万事万物是什么样的“结构”出现。
对人而言，“状态”是绝对的，必然有意义的；
结构则不然，有些是有意义的可用的结构，有些则是无意义的堆砌的
第一百四十六章 急转直下 四面楚歌（中）(2/6)