昧”之上，更确切地讲，只在“正觉”之上，是用“灵昧”的“正觉”来做比较的标准。
什么正觉？
使用平等珠时，梵音法咒说得再清楚不过：阿耨多罗三藐三菩提！
用最朴素的话讲：佛祖的觉悟！
想余慈这等人，用万古云霄，接引道尊遗痕，衍化真文道韵，终究还是有所阐发，是人所能懂的道理，只不过自具无上威能，常人难以承受罢了。
然而，西方佛国造就缘觉法界，不是拿佛祖“如是我闻”的经义，和你辨理，而是等于直接截了一丝佛祖的“无上平等正觉”，囫囵打入其中。也是没有任何的法力神通，可就是那么一个“觉悟”，就算只是一丝丝，一旦入套，就请你先在“正觉”这个领域，胜过佛祖再说罢！
所以，缘觉法界虽曰“界”，也是一处相对完整的法则体系，但它并不是用来阐释彰显西方佛国法理的，而是自“生来”便摆明了其唯一的“功能”：
这就是一个专门为困锁“外道修士”而设的“监牢”。
只要进去，就别想再爬出来——除非你合入佛祖正觉，求证涅槃。
余慈不免要佩服西方佛国的那群大和尚了。
当然，完整的缘觉法界已经不复存在，现在的“平等珠”，只是保留了部分法理，里面佛祖的“无上平等正觉”，是否还有是完整面目，也不好讲，但暂时对付黄泉夫人，足够了。
只要黄泉夫人进来，在一个相当长的时期内，就别想出去！
到此刻为止，余慈的思路都还算是比较清晰的，解决问题的方式也还对症。
现在唯一的问题是，怎么让黄泉夫人进来呢？
第二百一十一章 沧海横流 平等封固（中）(6/11)