之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然’。
其中将‘道’和‘德’两者规定为‘生长万物’和‘畜养万物’的关系。
《庄子》的《天地篇》说到：‘通于天地者，德也；行于万物者，道也。’
并称：‘形非道不生，生非德不明。存形穷生，立德明道，非至德者邪？’
早期道教沿用了先秦道家的学说，同《道德经》的思想一脉相承。
后来一些内丹家则称：‘道者德之用，德者道之体，人能明乎其德，而天性自现，体乎其道，而冲和自运，是之谓寂然不动，感而遂能也。’
另一些内丹家则强调内丹修炼必须‘积德修行’，认为‘德’就是‘恤老怜贫，惜孤悯寡，施药舍茶，修桥补路，扶危救困，轻财重义，广行方便’，
称‘道者，为己之事；德者，为人之事。修道有尽而积德无穷’，
感叹‘德者，自己人世之事；道者，师传成仙之事。不积德而欲修道，人事且不能，仙道怎得成？’”