《管子?君臣下》说：‘道德定于上，则百姓化于下矣’。
有道贤明的帝王君主讲究以德治国、以德服人、以德化人。朝庭选拔人才，讲究以德为先，德才兼备。
人们对尊长的赞誉往往习惯称之为德高望重。
世人有云：‘百行以德为首。’《大学》道：‘自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。’
各行各业都十分注重自己行业的职业道德的培养，师有师德，医有医德、商有商德，官有官德。
当时社会普遍认为德是人生和事业成功的前提和基础。
那么，德到底是什么呢？
德其实是离不开道的，是道的内在要求和外在表现。
《道德经》云：‘孔德之容，唯道是从’。是以道者德之原，德者道之用。
太上《道德经》通篇讲的就是道和德，以及二者的关系。因此也有人将其分之为《道经》和《德经》。
佛教中把德叫作善业。现在人所说的道德，专指人类社会的伦理道德规范，但并没有真正认识到道德的根源，及道和德二者的关系。
因此现在不少人认为认为德是一种虚幻的思想精神标准，道德是可有可无的，而且其标准是可以随意变化的。
其实这是十分错误的。
既然德是道的内在要求和外在表现，而‘道者万物之奥’，是宇宙的特性和规律，那么德的有无、多少就是至关重要的。
得道者昌，失道者亡。违背宇宙特性和规律就会受到宇宙规律的惩罚。而违背宇宙规律的思想行为就是失德的表现。
顺德则昌，逆德则亡。德的作用是客观存在的
129章 由表及里且详谈(2/4)