穷尽的，那么，人们的不忍欺骗之心也是没有穷尽的。对此，你有什么观点或者意见？”
马腾顿了顿，说道：“先生的意思是，司牧不应当以严刑酷令治理地方，而应该先教化人心，让人们感到心悦诚服，这样就会一顺百顺。是不是这样？”
永嘉先生说：“是这个道理。使人惧怕，别人就不敢或不能欺骗你。
使人惧怕，不如使人感到惭愧。使人感到惭愧，别人就不忍心欺骗你。
人的感情为畏惧所迫而不敢欺骗别人的原因，是出于不得已。倘若出于得已，便又我行我素。
先用法令规范人们的行为，然后再用刑罚进行监督，这是君王使人感到畏惧的原因所在。
然而法令有不完备的时候，刑罚也有用不到的时候。
国家在法令不完备、刑罚用不到的时候，还要应该保证它的长期存在和发展。
因此，君主变革天下风俗所依赖的，只是使百姓有羞耻之心就可以了。
民间少年整天在街市上袒胸露体、奋力疾呼，然而当他在衣冠整洁、彬彬有礼的君子面前走过时，不能不迟疑徘徊、退却而行。
猎手勇悍，拉弓持箭，在山林中驰骋，当他路过佛寺道观时，便提起衣襟，神态端庄而举止谦虚地在寺观侧面而行。
难道士大夫阶层的一些弊病，就没有使人感到羞耻的方法呢？
当今天下人比较忧虑的，在于士大夫追名逐利和官吏贪赃爱贿。
我认为士大夫追名逐利不必强行抑制，要先对淡泊名利、安于退让的人进行奖励；对贪赃受贿的官吏不必着眼于处罚，要先崇尚廉洁知耻之风。
人之
131章 治政首当治其心(3/4)