怪的？”苏真转动探灯，照向来时的方向。
余人转身一看，只见光源照亮了两株枯萎的大树，就在甬道口不远处，正好位于殿墙的中心位置。
来的时候殿内一片漆黑，他们谁都没有留意到那里还有两棵树。
张晋昌奇道：“怎么会有人在这里种树？全都枯死了呢。”
“是娑罗双树，佛门具有象征意义的神物。”
陈子健端起望远镜看向距离较近的右侧方，说道：“那边也有两株，这座大殿应该是按照佛祖涅槃的情形布置的。传说佛祖入灭的时候，东南西北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，分别代表涅槃与世相，八树共称‘四枯四荣’。
其中东南西北四荣即为‘常乐我净’，乃圣者证道后的本相，为大乘佛教里的涅槃四德，即佛性恒常不变无生无灭之‘常德’，寂灭永安之‘乐德’，明真我得大自在之‘我德’，解脱一切垢染之‘净德’。
四枯即为‘无常、无乐、无我、无净’，指的世间万象。
佛祖在这八树之间入灭，意为非枯非荣，非假非空，是一种大彻大悟，超然显圣的境界。”
联系前事，陈子健望着殿中成千上万的僧侣，分析道：“这些僧侣生前多半都是**师，来此应该是想求证阿赖耶识，以求超脱的，至于最后为何会弄成这样子就不得而知了。”
苏真心中一动，想到了一种可能。
此方天地或许很早之前就在产生改变，灵气日渐稀薄，越来越不适合修炼，以致神通失传，大道不显，这些僧人很可能是打算借助阿赖耶识超脱界内，去往界外的极乐净土。
可是神殿出自何人之手
第九十二章 常乐我净(2/4)