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这一段论述，所说的是玉石的十一德，陈逸在纸上挥毫洒墨，这一段话语，在行流水的动作中，慢慢浮现出来，“君子比德于玉，温润而泽，仁也；缜密如粟，智也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；扣之其声清越以长其终黜然，乐也；瑕不掩瑜，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神贯于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵，道也。”
这段话语，是将君子的德行，和玉相比，玉石之上，有着许许多多值得众人欣赏的东西，君子如玉。就是如此而来。
在后世一些文中，将玉石称之为五德，其实孔子的十一德，才是对玉最完全的诠释。仁，智，义，礼，乐。忠，信，天，地，德，道。
写完这段文字之后，陈逸在后面依然留下了自己的款识，至此，送与陆子冈的书法，已然完成。
在陈逸写完的瞬间。在后面站着的陆子冈和徐渭，立刻向前走了一步，站在了桌前，观看起陈逸的这一幅行法来。
观看这幅书法之时，徐渭面上的表情，由期待，转变为了浓浓的震撼，甚至于有些惊骇。
这一幅书法，笔走龙蛇，犹如流水一般的顺畅。仿若让人看到了这一个个字迹，像流水一样，从头到尾，看到了第一个字。所有人都会不由自主的随着字迹而走下去。
行书，本来就是行流水，这并不足为奇，而让他惊骇人的是，这幅书法的字体笔意，乃至于神韵。都是他从来没有见过的。
对于行书这一种书体，所有学书之人，都可以说是非常的熟悉，许许多多的书法家，都擅长行书或者是行草，有着不少作品传世。
其中最为著名的
第一千一百四十四章 玉有十一德(2/6)