父亲，当年乃是大盗出身，武艺高强，纵横无忌，等那武四平成了武将，受了管制，一些草莽气息一样没有能改掉，也就不可避免的会让自己的子嗣继承。
所以，武蒙的言行中，既没有贵胄世家的背景，也没有官宦人家的底蕴，显得豪迈不羁，跟在邱言身边，被其人折服之后，这武蒙也很关注邱言的言行举止，但更注重现实意义和影响力，甚至有心模仿，同时也关注邱言在兵家上的造诣，对于邱言那练兵与调兵之举，很感兴趣。
所以，如今在这虚幻世界中的轮回，武蒙所经历的，则是一种沙场饮血、马革裹尸的经历。
这种轮回快速无比，好似心魔引动了一丝念头，然后衍生出无数变化，只是身处其中的人并不会感觉到多少异样。
但随着幻境演变，到了后期，这孙逊、武蒙两人在心得感悟上的分歧，也就越来越大，其中最为明显的分别，很快就浮现出来——
孙逊这边，对知行之道的领悟，明显是建立在“知”的基础上，凡是先要心中明了，要读书明理，要记在心中，然后在日常的行为上加以印证，或者特别注意。
反观武蒙，则是以“行”为本，先是自己做了什么，然后按照知行之道中的总结、归类之法，将这些做的事，在事后总结得失，提炼关键，和邱言的言行举止作对比，从而来掌握和了解知行之道，不断的更正、规范自身言行。
这两种方法，隐隐就要体现出两个知行之道的分支，只是如今二人还都在学习中，更为真正凝结出知行之道的文心、道心、拳意。
值得一提的是，那武蒙在行动的同时，不断参考知行之道，就像是练武的时候，在对照秘籍一
第一千二百四十六章 知行两分，支系雏形(4/6)