，却还是并不夸张的，最重要的是，能在高楼临立的大都市之中，搞出这么一个大园子，可不是关有钱就能办到的。
“一开始，我是准备把你安排到帝国大厦的，只不过，老爷子说，你肯定会喜欢这里，呵呵，看来老爷子是说对了，请吧，向大公子。”
向雨峰也不客气，径直地走进了园子，一进园子之后，一股股树木清草，池塘鱼水的味道，便迎面而来，从外面看园子，只是感觉到东方式的大气，进了里面，却才知道又是一番滋味。
中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。一般地说，多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这是中国封建社会“长幼有序，内外有别”的思想意识的产物。家中主要人物，或者应和外界隔绝的人物，就往往生活在离外门很远的庭院里，这就形成一院又一院层层深入的空间组织。宋朝欧阳修《蝶恋花》词中有“庭院深深深几许？”的字句，古人曾以“侯门深似海”形容大官僚的居处，就都形象地说明了中国建筑在布局上的重要特征。
同时，这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线与横轴线进行设计。比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上，北京故宫的组群布局和北方的四合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例。这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。它最便于根据封建的宗法和等级观念，使尊卑、长幼、男女、主仆之间在住房上也体现出明显的差别。
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