”苏子曰“客亦知夫水与月乎？
逝者如斯，而未尝往也；
盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，
而又何羡乎！且夫天地之间，
物各有主，苟非吾之所有，
虽一毫而莫取。惟江上之清风，
与山间之明月，耳得之而为声，
目遇之而成色，取之无禁，
用之不竭，是造物者之无尽藏也，
而吾与子之所共适。”客喜而笑，
洗盏更酌。肴核既尽，
杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，
不知东方之既白。
古之学者必有师。师者，
所以传道受业解惑也。人非生而知之者，
孰能无惑？惑而不从师，
其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，
吾从而师之；生乎吾后，
其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故无贵无贱，无长无少，
道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！
欲人之无惑也难矣！古之圣人，
其出人也远矣，犹且从师而问焉；
今之众人，其下圣人也亦远矣，
而耻学于师。是故圣益圣，
愚益愚。圣人之所以为圣，
愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择
第二百六十八章 微博上的战争(5/10)