听了，叹口气
道：「我只道她们真心守寡，原来如此做作，如不早嫁，後边还要做出事来。」遂叫老仆去寻媒婆，劝叁媳
再醮。叁媳失惊，俱不悦道：「我叁人同心死作黄家之鬼，何婆婆又有此举？」那婆婆便道：「你叁人果肯
守，则黄门有光矣。但恐怕床上有老虎又来咬着你们，吓坏了我的孙子。」叁妇听说，六目相视，哑口无言
。当日俱打发回家，另嫁去了。
却说那索氏，嫁个过路客人，後有人见在京都为娼，不知所终。余氏嫁得好，家道很丰，但丈夫逐日眠花卧
柳，不顾妻房。余氏又寻主顾，被丈夫知觉，致死了。丁娘嫁一个系赌博为生的，是打妻骂妇，去未半载身
亡。华春後来，逢流贼所杀，一个个都遭恶报，此乃天道恶淫，亦人所自取。但有寡妇者，亦不可不知寡妇
不容易做的，惟云：「我何等人家，有再嫁之妇。」勉强留守，至於秽张丑着，始曰：「悔不早嫁，岂不晚
乎！」读此真可为戒。
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●梧桐影
●梧桐影
●梧桐影
序言
《梧桐影》共十二回，全名《新编梧桐影词话》，又名《新编觉世梧桐影》。「词话」是中国古代通俗文学
的一种形式，词即唱词，话就是说话，亦即讲故事。有词有话、有说有唱的作品被称为词话，这种称呼在明
代比较常见，最早见於一九六七年在上海嘉定出土的明成化年间词话刻本十一种，另如着名的《金瓶梅词话
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