取他们的神魂，并不是将神魂吸收之后就算是完事了的，他刻意留下三十六具如同骷髅一样的干尸是为了什么？
以神魂控尸，对于轮转侯来说只不过是小手段罢了，并且神魂只要寄生在这些干尸中的任意一个，也就相当于神魂有了一个容身之所，自然不用担心神魂消散的问题了。
随着轮转侯形如水怪模样的神魂现身之后，只见一股股的黑色雾气就像是一只只的触手一样向着四周伸展开来，卷向了山腹中的三十六具干尸。这一场面看上去还真是相当的阴森恐怖。只不过是片刻之后，三十六具干尸的身周就已经是魔气滚滚，然后如同机械一般的弹身跳起，直挺挺的排成了纵横交错的数排。
如果此时孔明在场的话，肯定能够看出来，这些干尸所站立的方位，暗藏着几分玄妙，显然是有着阵法之道融入其中。这种阵法论精妙程度，还及不上“八阵图”那样繁复。却也算得上是颇不简单了。如果在阵法之道上能够达到这样的程度，哪怕是身在华夏，也可以用阵法大师来形容了。
从这一点来判断，轮转侯在阵法之道上虽然还远远不及孔明。但是比起得到过孔明传授的铁素心，应该是差不多的水准。当然了，轮转侯所精通的阵法。与华夏的阵法之道并不一样，应该是另有传承。估计在阵法原理上也是各有不同之处的。至少，从三十六具干尸的站位来说。这种阵法的变化应该不会太灵活，要想布阵的话可以说是三十六具干尸缺一不可，绝对没有华夏阵法那样多变，可以在两仪、三才、四象、五行、**、七星、八卦、九宫这些变化中自如的转变，更别说与孔明的“八阵图”相比。
要知道孔明的“八阵图”可是集华
卷七 第二百一十四章 行尸走肉(2/5)