后忍不住问道：“静安先生说要重礼制和教化，这到底是为何？它们又有何作用？这难道不是一种愚民之术吗？”
“这……”被杨锐一问。王国维忽然噎住了，虽然早知复兴会的反儒立场，可现在被杨锐直斥教化礼制为愚民之术，还是让他难以接受。好歹杨锐总理。且对他、对光绪帝遗族多有照顾，他才没有拂袖而去。花了好一会时间，他才道：“教化是为了使人恪守礼制，而礼制则是……”他忽然想到入职前的那些培训，便改口道：“礼制则是为了团队合作。试问大人。若政府中人人都为所欲为，且不服号令，还想尽办法争权夺势，那会如何？”
王国维打得比方只是团队，他见杨锐还在思索，不得不像狂生一般做惊人之语，再道：“大人，若是一个国家叛乱，只是反贪官不反皇帝，那会如何？”
“那就不是改朝换代了。这只是…只是换一届政府罢了。用现在的话来说，倒阁而已。”杨锐忽然觉得有些意思，笑着答道。
“正是如此，这便是西欧诸国素来不是改朝换代，只是换一个子嗣为王的原因。进而言之，这是举国上上下下都守德尊礼之故，而这种礼制不是官服故意教导之结果，而是宗教之作为。王族永远是王族、贵士永远是贵士，井井有条，故而少有叛乱。即便是大乱，那多是礼制教义之乱，非王权之乱，譬如西人的宗教战争。
我国则不同。自秦之后，礼崩乐坏，狂狡有作、自己制则、事不稽古。每每鼎革，都是举国大乱，尊卑颠倒、盗贼蜂起、生灵涂炭、百姓十不存五，卑微之人转身为王。为何如此？礼乐不存、无礼无德之故。故人人都可称帝、人人皆可为王。为求富贵而杀人如麻，为保
壬卷 家与国 第四十四章 转身1(2/11)