。
“明……，还是不明白！”杨无名摇头，“即便是圣人，也应仁者爱人，以刍狗对百姓，此为不仁；而圣人不是天地，百姓没办法痛斥天地，但却有办法报复声讨圣人。”
“然后仅仅是为了自保，圣人就必须以自己为刍狗去祭奠百姓？”杨锐笑问道。
“这……”杨无名眼睛一转。再道，“可孟子有云：君子穷则当独善其身，达则兼济天下，又及：老吾老以及人之老。幼吾幼以及人之幼；而张子有也言：君子当为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，故而吾人当……”
“什么狗屁东西！”杨锐有些不高兴，“哪个酸儒讲的？”父亲不高兴。杨无名不得不住口看着他。杨锐见他如此，只道：“刚刚还说圣人不是天地，现在就想着兼济天下、为万世开太平，这不是天地是什么，这几乎都快成神了！这儒家从孟子开始就严重歪楼，之前也很歪楼，虽带了些人气，可根本就不顾天地大道，其所作所为不过是那些酸儒想建功立业、青史传名罢了。
何为君子？威武不能屈是，贫贱不能移也是，但更重要的是道德不能迫，血泪不能曲。宇宙间的恒星一般，它自有自己的轨道，自有自己的品性，绝不是为了其他什么而活的。没有这种心性，不能称之为君子，只是一个取悦小民的反复政客。
心性需如此，再则是务必明白：历史的演进从来都带着铁和血，或者借用布尔什维克的词语，历史发展是唯物的，是不以人的意志和仁慈为转移。它是彻彻底底的恶，必须吞噬人的血肉生命才能前行。麦克思在书上把这一点写的很清楚，但是布尔什维克做的时候却很糊涂，以为解放工人就能不付代
壬卷 家与国 第八十三章 再谈(5/11)