之外的孤立分子，他们因为各式各样的原因无法融入主流社会，于是革命便成为他们最好的去处。
辍学者（爱国学社）、土匪（东北胡子）、罪犯（义和团残余、东京被缉留学生）、破产者（日俄战争时无木可伐的辽东木把子、破产农民）、逃婚者（尹锐志等），这些都是革命组织第一批上好原料，而这些孤立分子也能在革命组织中找到家的温暖、再世为人。正因如此，在重铸的军事机器中。诸如此类孤立分子被严谨接触枪械，要想当兵就更是不可能。而且此时退伍兵并不包就业，这些孤立分子一旦退伍便将成为治安隐患。
除了新的军事体系如此架构外，在宪法上也确定中华兵制为征兵制（征兵法明确规定征兵对象仅限于纳税人（国税局税单）和有产者（银行资信证明），无产者除教会推荐外不得当兵，也不得加入预备役，冒充者全户重罪；同时，预备役法还规定预备役士兵和退伍士兵办理相关手续后可在家中保留若干枪械——此举相当于全民小半持枪，一时间国内枪店兴盛），平时士兵几乎没有军饷。只够吃穿，战时才有各种津贴。
如今，军队的新兵要么是小户人家的老实人，要么是宗族推荐来的族兵。前者大多是教会推荐来的。后者则是大宗族推荐来了。推荐并不等于入伍，这只是参军的首要必须条件，真正入伍还需要进行严格的测试。实际的说，新兵的身体素质、智力（文化程度）都要比老兵好不少，对纪律的服从、战术的理解也绝对比老兵强，可就是让人感觉缺少些杀气。斯斯文文的，所以参谋长******才觉得看不顺眼。
参谋长如此，但陆挽却更喜欢现在的兵。小户人家的孩子听话，大户人家的
第十章 救人(5/11)