对抗魔族的清界也并非大一统，而是分作三打势力，分别就是灵山大雷音寺、小西天小雷音寺和伽耶大菩提寺。这三大势力都属于禅宗，但各自所尊奉的信条又有很大不同，这就使得三大禅宗势力除非是对抗魔族的时候还能团结一致，在其余时候，就是彼此间相互斗法，互不信任。
与禅宗三大禅宗部族相比，明界倒是比较统一，明界地处赤界兰界和清界之间，其子民多以儒宗的信条为主要信仰，大批的儒家弟子形成了这一界的主体。
只不过相比起信奉禅宗的清界和东部的赤界兰界两界，儒宗虽然疆域相对大些，可却内耗严重。
如果说清界和赤界兰界的对立主要是面对周边敌对势力和强敌的话，明界的对立则主要来自内部，似乎儒家思想天生就有内斗的习惯，彼此间从来不曾团结一致过，大多数时候这些人都是相互攻轩，互相使暗绊。
正因为内耗严重，所以儒家尽管是大一统的局面，但内耗却使得他们从来不曾向外发动攻击，同时明界传承儒家思想，本身一套虚伪的仁义君子假面也让他们束手束脚，自己拴住了自己的步子。
无论是哪一方势力，一般都是对外一致，只要有机会，肯定会在疆域上和资源上尽量掠取，唯独这明界势力大为不同。
很多时候，在面临资源分配的时候，别人还没说什么，明界的人自己就会弄出一套理论来，什么和气生财了、什么求同存异了、什么攘外先安内了，什么重谊守信了，都是一些将自己脖子先套住，对外一套仁义君子的嘴脸，内里却是损失内部利益，对外委曲求全的套路。
文人为政自古以来就是内耗严重，缺乏强有力的领袖，众
第一千三百七十三章 来人的身份(2/4)