说话，杨晨摇了摇头，阻止了他们，而是到了伏道客的面前。
“是你说的，尊卑有别，贵贱分明？”
“你觉得，这样的话，是对的？”
伏道客点头，“当然是对的。”
“既然你觉得是对的，我也就说一些，或许有些惊世骇俗。”
伏道客道，“你尽管说，我洗耳恭听，要知道，没有了上下尊卑，就是礼乐崩坏，怎能为圣贤而教化天下。”
杨晨环顾四周，说了出来。
这个贵贱尊卑的思想持续了相当长的时间。
它所宣扬的就是天子贵族臣民这样的所谓尊卑观念。
所以我们可以看到有一个奇怪的事情就是，称赞统治者关爱百姓的成语叫做“爱民如子”，称赞这样的官吏说是“父母官”，为啥不说是“爱民如父”呢？为啥不说“子女官”呢？
这里透露出的是什么信息呢？透露出的是统治者相对于老百姓骨子里高高在上的姿态。
即便他们关爱老百姓，但在骨子里面他们仍然是高高居于老百姓之上的，他们是“尊贵”的，老百姓是“卑贱”的。
《管子》第一篇的名字叫做“牧民”，这个“牧”字本来是指养牛的人，引申为放牧，再引申为治理。
这里一个“牧”字，就道出了统治者立场对待老百姓的本质态度老百姓在他们眼里其实就是牛羊一般，他们治理老百姓，就跟放牧牛羊一样。
有些人动辄说大周是礼仪之邦，如今我却有着礼坏乐崩礼乐不存云云，殊不知，礼的一个重要内容就是“尊卑有别，贵贱分明”，如果真要遵循这样的礼，那你是尊还是卑？你是贵还是贱？
第574章：伏道客(2/4)