李尘这时候脑海之中忽然浮现一个画面，那就是自然天成的林海附近，原始人类刀耕火种，筚路蓝缕，花费了千百万年建立起乡村，城镇，发展出摩天大楼，繁衍至星辰大海，是为文明进程。
然而倘若把这些画面之中所有人类本身的部分去掉，却可看见诡异的一幕，那就是森林树木自行倒下，野火自生，房舍自成，一个个完全不似于天然造物的事物无端积聚起来。
这副情形，换在天地自然的角度，以拟人观点视之，可不就是如同闹鬼？
故而又有言，人为天之鬼，这是针对人为仙之蟲一语的补充，两者讲述的都是同一件事情。
归藏则有归葬之意，鬼者，归也。
它的涵义是取反合道炼真之说，把天地大道的意志葬入凡躯。
人死三魂散，命魂直接消逝，天地二魂合炼真灵，重新游离于自然，而人生又待如何？
李尘认为，天之死为人之生！
天死化鬼，冥冥之中，有精神 意志的本质从大道分裂出来，演化生命！
故而这天鬼归藏，本质上讲就是在外的天地二魂经由大道化生，创造灵性的过程。
从某种意义而言，它也可以被视作是复活重生或者轮回之术！
但相比鬼魂投胎的说法，天鬼之说，取的是一个更为宏伟与浩瀚的天人合一模型，是广义的轮回，而非狭义的轮回。
这一回，李尘并没有从自身再度捉影，或者克隆玉儿那样摄取精神 实质等物来创造灵体，而是单凭法力融炼天鬼，塑造成为一种更加纯粹的精神 意志。
它能极大简化捉影炼魂，点化通灵二
第118章 归藏(3/4)