人的人性是追逐“利欲”的，而“礼”的存在就是为了限制人的“利欲”；当这两者总是冲突时，“礼”必须强硬，这就变成了“法”。
孔孟的“礼”是意识上的“道德感”，荀子的“礼”脱离于人，成了写在纸上的“制度”。
不同在于荀子厚今薄古，什么意思呢？就是现在的要比以前的好，且不论什么东西，至少他认识到了世间是在进步的，复古效先贤以求到达尧舜之治是错误的。
在荀子的《儒效》一篇中有记载。
这说的是谁，孔孟之后！
孔孟都是理想主义者，想要建立一个尧舜那样的桃花源、乌托邦世界，一个天下为公的“大同世界”。现在看来这种思想也不过时，比如“小康社会”，孔子认为较低的目标，通往“大同社会”的起点。
在乱世之中，孔子见惯了人民的流离失所，在书中发现了一个美好的世界，尧退舜继，舜退禹继，没有争权夺利，美好的大同世界。并把这和他的弟子说了，还是上古好啊！
这就是厚古薄今。
（对了，韩非子说尧舜禅让都是假的，这也可能是后人不喜荀子的原因：你这弟子咋瞎哔哔呢？那能是假的吗？
俩坑师傅的货。）
这就是荀子与孔孟之不同，他们都想要结束这乱世，只是“道不同”。在思想上，没有对错之说。
但是孔孟之道盛行千年，最后还是荀子胜了半筹，当代可是法制社会。
而且，世间万物都是进步的，勿论生物还是社会。
前人也说了“落后就要挨打”。
所以，努力进步吧骚年，不
第二十二章 荀(5/6)