限制两教的发展。
等到中亚被全是基督徒的东罗马帝国和十字军占据，或是全部是拜火教徒的波斯帝国统治时，也是会拼命打压佛教，之所以各个大国大势力在宗教之事上如此较真，是因为在这中古时代，宗教的影响力还是非常大的，而往往一个帝国或者说是一个势力想要对外扩张时，宗教往往就是它的急先锋，甚至是手段和理由，比如说十字军，就是西欧人打着上帝的名义，发动的对东方的一场侵略掠夺性质的战争。
所以各国各势力都对宗教问题非常的关注，但再排斥异己，压制打压不属于自己的宗教，最严苛的手段也不过就是对异教徒收以重税，不准拥有土地和经商等积蓄财富的手段，或是直接就将神职人员和资深信徒驱赶出境，限制这种并不真心臣服自己宗教的发展就够了，一般来说都会保留底线，不会像李铮这样大规模的屠杀和羞辱宗教人士。
割鼻子这种刑罚在东西方都有，对被行刑者都是极为耻辱的，但相比于东方，在西方这种刑法的羞辱意味更浓，因为在西方尤其是西亚和欧洲，割鼻子一般是对犯了大错的奴隶施行的，所以被施行割鼻刑罚的人，最痛苦的不是身上之痛，而是心中之痛，竟然要他们与卑贱奴隶归为一类的痛苦，所以在西方割鼻刑罚是最具羞辱意味的刑罚，能与它相提并论的就是学自的大汉腐刑，也就是阉割男人的命根子。
李铮对尼科洛这个碎叶教区的主教施行割鼻刑罚，可不止是为了羞辱一下尼科洛本人，他更想羞辱，让对方恼羞成怒的对象其实是马雷大主教区的大主教多马，李铮对这名天主教在东方的总负责人虽然并不怎么了解，但从这位老兄一来到东方就改名叫多马，
第一百四十五章 中亚潜规则(3/4)