前就有“剑佛”之称，他再怎么狂，也不可能狂的起来。
相反，他越是狂，越没办法在空禅大师面前发挥狂草剑法的威力。
与空禅大师这种级别的大人物‘交’手，最好是没有章法。
若是有了章法，全都会被空禅大师看破，等于是贻笑大方。
当然，没有章法的话，肯定是破绽百出。
但他这次与空禅大师‘交’手又不是对决，而是“切磋”，空禅大师又岂会笑话他？
更不可能将他打伤。
因此，方笑武用的剑法很‘乱’。
‘乱’得章法全无，根本就不是剑法。
‘乱’得刚刚使出来，下一刻就忘得一干二净。
两人你来往我的比划了一会，方笑武发现一个奇怪的地方。
每当两根树枝击打在一起的时候，他只能感觉到自己的树枝，却感觉不到空禅大师的树枝。
渐渐地，方笑武便‘摸’出了一些蛛丝马迹，继而推测出了一个令他震惊的想法。
空禅大师的剑法不是剑法，而是禅意，禅意越深，剑法越深。
剑法只是一张表皮，而禅才是‘精’髓。
只要有了禅，任何剑法都不在话下，任何剑法都可以使出来，任何剑法都可以破解。
这难道就是武之境界中的空武之境？
方笑武不敢相信。
因为一个人正要达到了空武之境，就意味着修为已经进入了大圆满。
按佛家理论，若觉行圆满，就是佛。
如果空禅大师的修为已经是大圆满，为什么还需要向别人‘交’代呢？佛又何须‘交’代？
第一千零四十三章 禅意之剑(3/4)