入这样的状态，在外人看来，就像是走神了。因为他站在原地，一动不动，眼珠也不转溜一下，若不是见他有呼吸还在，很容易认为他只是一个站立着的死人。
古墨余不知他在想什么，问道：“兄弟，你在想啥？想清楚没有，咱们时间可不多。”
采微叫道：“别打扰他，他这种状态，像是一种入定。”
这群人都是受门派传承学习的修行者，都知道最起码的修行操作手段，那就是双腿盘坐，腰身直立，双手合印，眼睛微闭……这是最起码的动作。至于这样的动作背后，各自的心思里面转着啥，各自如何用心，是吐纳还是数息，是内观还是止念，是搬运还是通脉，是见性还是延命，那完全只有自己才知道了。
就算有些姿势不是坐，比如坐、比如站、比如睡的，可也是有相同的、类似的规距。比如坐和站的，一样要求身直而放松，手如何放，脚如何置，身心如何调整等等。既便是有些动功，那种种动作，也是万变不离其中，有规律、有目的、有节奏的以动作配合心意识做功夫。
但却从未见过像尤只虎这样的，两只脚一前一后，双手自然下垂，好像迈出了一步，下一步还没开始的样子。而且他嘴唇微张，保持着刚才说话的姿势，好像有些惊讶，又好像欲言又止。
杜远山奇道：“他这姿势，也能入定？他这样子，身体没放松，舌头好像也没顶在颚上，周天都难通，如何入定？”
那采微摇头道：“我虽然不知道他在什么境界下，但法无定法，应众生各自的所知量而现相，入定与姿势本无直接关系。”杜远山更加奇道：“那你怎么知道他在入定？”采微双手一摊，无奈道：“我的
第二章 观念转换时的闪影(10/19)