可，下面就是重头戏了，对叛乱的人员的处置。可以说法不责众是中国的传统。但是冉明却不这么认为，他一定要改改这个风气，虽然不杀人，但是惩罚非一定要杀戮，还有更加让人铭记的办法。
第832章陈述己见
第832章陈述己见
见大多数人都赞同科举制度，那些士族门阀官员即使有心抵制科举，也非常无奈。冉明当然知道打铁需趁热的道理，冉明其实更担心晚宴散去，士族官员在暗中串联，让这件事情出现反复，就命待诏拟制圣旨，当场颁布科举法案。
其实古代皇帝绝对不像后世脑残剧里演得那样一言九鼎，事实上皇帝的圣旨只有大臣认可了，才具有法律效力。当然，满清一朝除外，满清是披着封建制度的奴隶制，没有制衡皇帝的机构，基本上都是皇帝一言而决。魏国的圣旨诏令分为册书，制书，慰劳制书，发日敕，敕旨，论事敕书，敕牒七种形式，一般由中书省起草，门下省审核颁行，门下省的审核颁行有严格的规定，“凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，复奏而施行之。小事则署而颁之”像这种改革事宜的圣旨，需要经过三省六部大佬认可，才具有法律效力。
见冉明如此急迫的推行科举制度，即使那些有心反对的官员，也不敢轻易触犯冉明天威。见圣旨经三省六部署名，冉明深知打一巴掌给一甜枣的道理，所以顿了一顿，又道：“朕欲改革官员俸禄，也要借机宣布。”
魏国制度承袭汉制，基本上采取“石”作为官员俸禄发放的标准，以县为例，万户以上为令，俸禄从千石至六百石，万户以下为长，俸禄五百石至三百石。县丞、县尉也是根据所在县
第944章要想马儿跑必须给马吃草(7/8)