从来没停止过其兽行。那个打着马贼和沙盗旗号的歹徒，大部分都是西域各国军队假扮的，高丽人、扶余上表面上尊重，但占我辽东故土，根本不想归还。”
孔抚无法说服冉明，颜约同样也没有说服冉明，继续兴商重商的策略在继续执行。
人必自辱，其后他人才能辱之。在冉明看来，华夏一族所谓的士、农、工商四民制度，其实和古印度的种姓制度差不多，都是不平等的制度。待工匠为奴隶，科枝如何发展，示商人为洪水猛兽，商业如何兴盛？
士人在国内得到不发展的舞台，他们会转投异胡，像石赵石勒麾下的张宾、荀绰、裴宪，慕容皝的高诩，氐族李雄李特时期的青城范长生，更何况还有苻坚之王猛，他们都是门阀政治的受害，因为学无所用，没有办法卖给帝王家，只好另谋出路。
其实汉人中的商人也好，士人也罢，农民是最朴实的，但是任何行业只要存在就有他存在的道路，在后世天朝不遗余力的禁黄，可是再如何禁，色情场所照样遍地开花，走私照样如同洪流。冉明在后世虽然是涉黑社团大佬，更是一个商人。所以他看待问题时和历朝历代的皇帝并不一样。
冉明并不想搞特权，汉人百姓如果人人都平等了，人人都有上进的空间和机会，相信没有一个愿意给外族去做奴隶。而对于平等计划如何实施，冉明目前还没有好的办法，他以推行百家，故意让朝廷变得混乱，目的就是清除一部分迂腐的儒臣。然而这个计划却彻底失败了。
冉明所认识的儒家其实都是通过明清影视剧作或一些改编得面目全非的“历史资料”。
这些历史被无耻政客们肆意蹂躏的
第988章等闲却变故人心(7/9)