离出来。
分离、凝练五行元炁，按五行生克的道理，结合肉身穴窍之中的道源，在法象或元神 的五行根基之上，造化成为一点五色神 光神 通本源。
若是法术，造化的便是法意，若是神 通，则为神 通本源。
这里便要有些说道。
凡人相斗，用的武技。这个层次，便是技巧的层次。技巧升华，便为意，譬如拳意、剑意之类。到了修士层次，若天赋异禀，悟性超众者，修行法术领悟到其中的真理，能在法象或元神 之中，造化出法术的真意，那便为法意。
而神 通本源，则更进一层。
神 通本源，是神 通在其所属大道之中的体现。是对道的运用，也就是法则。
于元神 或法象之中，造化五色神 光的神 通本源，这便是第二步。
要在法象甚至元神 之中，造化出神 通本源，除了第一步的要求，还有一个，那就是法象、元神 的强度，这与道行直接相关。
修士因为法门、根基、根性等自身种种缘故，在道的领悟上，各有差别，元神 强度各有不同。而每一种神 通本源，都承载了一丝大道的奥妙，对元神 来说，是巨大的负担。若元神 承载不起，神 通自然修炼不成。
赵昱修行五色神 光，在法象境便已入门。这是因为他根基深厚，道行超然。寻常的法象境修士，便是有法门，怕也没几个敢修炼神 通，因为其法象承载不起神 通之重。
普遍来讲，修士至少要炼成元神 ，才有资格修行神 通。
元神 境之下的修士，往往只会法术而不会神 通。
二十八章 五色神光(2/4)