，但是主道的信仰需要传播，需要更多的人理解万物法则的运转方式，就需要在外面建立新的圣地，但是新的圣地，只能称作圣堂，永远不能和主道圣地相提并论。
使徒没有建立圣堂的权力，他们只有传教、完成主道圣地任务的权力，而护法永远要居住在主道圣地，所以虔信者，就拥有了这个权力。
经过层层磨难，逃过死亡，绝对忠诚坚定的虔信者，无疑将成为主道圣地的核心力量。
这个时期，主道教义当中，出现了大量新的教义，其内容，大多是“奉献”，“牺牲”，“死亡”。
因为不论是血炼祭祀也好，做五十年牛马也好，还是去完成任务，都意味着，想要成为虔信者的教徒，要随时面临死亡。
所以主道的教义中，对死亡进行了相当复杂的阐述。
告诉所有教徒，死亡，并不是真的消失了，而是另一条道路的，虔信的教徒，死亡之后，灵魂、元气、一切力量，都将投入到至高神 的怀抱，成为万事万物的一部分，融入到法则当中，只有叛教者，不虔信的教徒，或者违反孟凡命令的教徒，死亡之后，才是真正的死亡，永恒的消失。
除此之外，孟凡还将血炼祭祀，抬高到了至高光荣、神 圣的境界，所有参与血炼祭祀的教徒，如果死了，就是将自己献祭给了至高神 ，会在至高神 的虚无世界得到永恒的安宁与祥和，除此之外，所有教徒，在为了主道信仰而奋斗的过程中，不论是战死，还是为了任务而死，亦或者是挑战使徒而死，都是将自己献祭给了至高神 。
孟凡将这一部分的教义，不断丰富，书写了几万字的内容，增加了繁复的
第三千七百一十一章 恐惧主道(3/4)