样念经礼佛，只不过和中原佛教比起来，他们的规矩和教义却有不小的差异。
从教理上看，藏传佛教大多争论中观和瑜伽行，即有宗和空宗；汉传佛教基本上是真空妙有的统一，大乘八宗基本上都是调和空有的观点。
还有在藏传佛教信众中，密咒（又称真言，如“嗡嘛呢呗咪吽”）是修习法门，相对而言，汉传佛教中常见的念诵“南无阿弥陀佛”的净土法门，在藏传佛教中比较少见。
但是无论是藏传，还是汉传，其终极目标是一样的，那便是佛陀所教导的，达到觉悟解脱的境地。
番邦和尚皮肤黑黢黢的，看上去也得有五十来岁了，一脸的络腮胡子很浓密，倒不显得他粗鲁，反而让他有种很博学的样子。
胸前挂了许多彩色的石头，最显眼便是一棵偌大的天珠，好似睁大了眼睛盯着你看一样。
契丹人三十来岁，虽然一身汉人商贾的打扮，甚至连头发都绑了汉人男子的样式，但双鬓光秃秃的，还是掩饰不了他真正的身份。
高丽人就简单的多，总是一顶小黑帽子盖在头上，矮个头小眯缝眼，服饰是汉朝时候的样式，只不过他们模仿的不伦不类，怎么看都有些好笑。
杨怀仁联系到庄家是茶商的身份，加上这三位番邦人士的服饰便不难判断出，这三个人应该是庄家的生意伙伴，他们是来买茶的大客户。
专门插一句，番邦和尚做商人来大宋买东西很常见，比起普通的吐蕃商人来，他们在吐蕃政教统一的历史环境下具有更高的地位和权力，做买卖也能得到更多的好处。
而且他们出面所采购的东西，大概率是给吐蕃
第1629章：唱反调（上）(3/4)