舍利可分多种，白色的，乃是骨舍利；黑色的，乃是发舍利；赤色的，乃是肉舍利。
而除了，以上这三种舍利以外，舍利又分为两大类，一为全身舍利，如多宝佛舍利。二为碎身舍利，如释迦牟尼佛之舍利。
又有生身舍利和法身舍利二种。生身舍利是由戒定慧所熏修。法身舍利是一切经卷。
而百小川，所得的佛骨舍利，便是自打一个得道高僧骨骼里炼化而来的。
此物百小川需要打入自己的体内，但却只能留其意，去其形。
道家没有舍利之说，即便这个修道之人，道行再高，也不会有舍利，留存于世。
但这不能说，道家所得的道，就不如佛家了。
其实，这是与道家与佛家修炼的方式，方法有关。
道士的修炼原则，讲究的是精气神 的三合一，所谓炼精化气，炼气化神 ，练神 还虚，这个过程是从上而下，从有形到无形的过程。
但佛家，就不同了。
他舍去了炼精化气，炼气化神 的过程，直接练神 还虚了。
于是精气精华，便还留在身体里。
所以修炼有成的高僧，才会在坐化后，诞生各种舍利。
而这种舍利，便是他的精气，精华，所凝聚而成。
但不管叫什么，其实它都有一个称呼，便是灵力。灵力所聚的宝物。
而此时，百小川便要毁灭其形，留其意，再度将舍利化作灵力，融入自己的体内。
这个过程，十分漫长，也十分痛苦！
百小川，自己独坐寂静无人的停车场，利用道
第七十一章 打入‘佛骨舍利’！(2/3)