东西又有何妨呢？如此一来，既堵住了拥汉派诸大臣和天下清流士子的嘴巴，又能显示你的高风亮节，何乐而不为呢？
既然百官廷议，定下了葬以天子之礼，接下来就是议定谥号和庙号了。
“马太常行前，曾与臣商议，以为大行皇帝的谥号，当以‘献’字为谥。谥法曰：聪明叡哲曰献。有通知之聪。知质有圣曰献。有所通而无蔽。臣与马太常都觉得非常合适。不知诸君以为如何？”少府荀攸再次出班，捧着芴板奏道。“献”字？文武百官立刻愕然了。
谥法，相传出于周公制谥，一共有三部分。第一部分都是褒谥，第二部分大多是平谥，第三部分开始有恶谥。“献”字在第二部分，属于平谥。通知之聪，指的是聪慧，知质有圣，指的是敬天法祖，一心中兴汉室。有所通而无蔽，指的是知道的绝不隐瞒。
说句实话儿，比起大行皇帝的所作所为，这个献字还真的颇有颂圣掩过之嫌。
在座的诸位，并州诸将不多，而且以大老粗居多，听不懂话里话外的弦外之音。大司马和昭懿夫人早就抱定了决心，人死如灯灭，绝不苛求。大多数的百官无可无不可。在这种形势下，荀攸的提议竟然成议了！
这个结果，几乎让他欢呼雀跃了。要知道，他是准备拼了老命来争的。按照大行皇帝的所作所为，大概是要在谥法的第三部分之中去寻摸字眼儿的。
可是，在下一关，庙号的问题上，荀攸为大行皇帝设立家庙的提议，遭到了激烈的反对。
本朝的宗庙祭祀，是“同堂异室”。建武元年，光武帝在洛阳立一庙，祭祀前汉高帝、文帝、武帝三帝，次年在该庙中合祭前汉高帝以下诸帝
第１０５１章：臣高密侯郑玄无法苟同(2/6)