前胸后背及四肢手足刺青，全身上下密密麻麻刺满了诸天神佛，每到佛诞，他就脱了上衣，在街上行走，远远望之，如同穿了精绣袈裟，因此得了个“丁沙门”的浑号，久而久之，倒无人再叫他的本名了。
经京兆尹审讯，行凶的时间、地点皆能对上，供出的藏匿凶器的地点也找到了刀具，和章嘉贞的伤口相符；而的动机，则是不忿章嘉贞诋毁佛祖，“立志除魔”，故埋伏在章嘉贞上朝的路上，趁黑暗行凶。
证据确凿，丁沙门投案后很快就定了罪：刺杀朝廷命官，虽然未遂，但理当严惩。极刑的判决经刑部及大理寺覆断，又上呈至中书，至此再不听闻有下文。
对丁沙门的判决迟迟未定，但围绕着行凶的丁沙门、乃至受害的章嘉贞的议论却是更见喧嚣。对于丁沙门抱有同情者竟不在少数，丁宅外常常有人偷偷留下米面钱财，更有大胆者则在佛寺中为丁氏祈福，甚至有经变文在京中流传，有一信男子，许愿以身供佛，通身绘忉利天诸景，终于修得善果云云。
这变文甚至传到了禁中，据说天子听说后，问左右道：“传赵王得弥勒佑护，今何在乎？”
此问真假自不可考，但不久之后，朝廷下令，诏喻身体发肤受之父母，在家俗众不得毁坏肢体供佛，违者以不孝。随后，那经变文也销声匿迹了。
丁沙门投案后的一天，杜启正约上瞿元嘉，一同去探望还在养病的章嘉贞。事发已有两月，章嘉贞的病情有了明显的起色，所幸神志已经恢复，筋骨也在逐步恢复之中，即便起居尚一时不可自理，也可谓不幸中的大幸了。
被刺以来章府一直冷清，但行凶者被捕一事已然传到了章嘉贞耳中。
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