篇》孔子曰：下有道，则礼乐征伐自自天子出天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。这里反映的是分封制被破坏，也算是侧面表达礼制的崩坏。
除此之外，还有一个地方涉及此句，《论语·微子篇》子曰：笃信好学，守死善道;危邦不入，乱邦不居;天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也。这里讲的又是政治清明与否，出世入世的一些思想。
当然，考试的时候题目要出自四书，答题也要模拟圣人言，引经据典也限于四书五经，道德经非儒家经典，自然要被排除在外，就跟老子没关系了。还有一个原因，老子的道，比孔子的道层次又要大得多，并非仅仅王道、君臣道。
最后一句，来着不距，《孟子·尽心》下“夫予之设科也，往者不追，来者不距。苟以是心至，斯受之而已矣。”有人怀疑孟子的随从偷盗鞋子，孟子反问：你认为他们来这里是为了偷鞋子？我办学，只为传授学问，走的不留，来的不拒，抱着学习心态来的，我都欣然接受。不过在这个题目里，只怕与孟子原文关系不大，单单就是为了用这句往者不追、来着不距，用来承接前面的天下之道有关的政策或者是人才。
林重阳看完题目，脑子里已经把出处列出来，心里直骂程知府变态。就算吐槽，却也不能说程知府割裂经义，哗众取宠，毕竟人家这题目看起来还真是意思完整，互相有情有义！
怪不得沈之仪说他是跳搭知府，这岂知是跳，简直是蹦高高地跳！从论语蹦到孟子，你怎么不上天！
然后他继续看林大秀的文章，心里赞了一声，怪不得累得晕倒，原来真是有原因的。
要
第62章 中了没？(6/12)