梵、灭道之事，可是上下五千年里，道梵二家从未断绝，反而是那些朝代生生灭灭，轮回无数次，这就可见宗教的强大底层力量，这也是王知远他们几个道门领袖还有梵门哪些人敢于插手皇权争夺的底气所在。
自古以来，宗教与皇权的关系从来紧密相连，甚至于有的时候会出现所谓“君权神授”之说，一个国家的帝王甚至受限于宗教首领，这就可以看出宗教力量达到巅峰时的厉害。
而所谓国师，就是国家官方认定的全国宗教首领，这个看似权力不大，实际上也的确没有权力，但却相当于给了何恒一个名，一个可以名正言顺统合道门，甚至动手梵门的名头。
宗教之间的争斗，归根到底还是在底层信众之上，而师出有名的灭梵与师出无名的灭梵却是有着巨大差别的。
这个时代的老百姓，不把他们逼到一定程度，基本上不可能有人敢于对抗官府，而何恒有了国师之名，在底层百姓看来，就是官府的意思，在其没有损害他们切身利益的时候，这些百姓是绝不会为梵门做些什么的。
毕竟，除了一些狂信徒，其他老百姓拜神不过求个心安，梵门的佛陀、菩萨与道门的天尊、仙人，这于他们而言根本没有差别，而对于梵门与道门二家却是差别大了。
杨广给了何恒国师的名头，最起码是给他在对抗梵门时增添了三分胜算，这就是这个名头的价值。
当然，至此之后，何恒也算站在风口浪尖之上了，最起码梵门那些人绝不会让他安心当好这个位置的。
不过，梵门又有谁是可以让何恒畏惧的？所谓四大圣僧联手都拿不住一个为成大宗师的石之轩，更何况何恒。
第十九章 石之轩(2/6)