菩萨点化妖魔的说法。
以众僧大蘸点化，是聚集众僧的智慧、念力、修为，合力施为，以补独自一人的修为不足，用来点化兽性，让她化兽为佛。
其实若是佛法修为高深的佛门大德。
像修成在世佛陀境界的高僧，或者是彻悟宿慧的转世活佛，只怕他们单独一人之力，也能够将顽石点化。
当然，这样的存在，实在太少太少了。
相比于此，汇聚众僧大蘸虽然同样不是一件简单的事情，但至少容易办到一些。
以众僧大蘸点化兽性，这个办法唯一的缺陷，大概就是需要众多的僧人合力施为。
若只是二三十个和尚，尚且好找。
一下子便需要数百的和尚，这般浩大的法会，也不是简单的事情。
一县之中，方圆几百里地，往往顶多只有两三个寺庙，不超过百十来个和尚。
大秦律法，百姓不得随意出家。
凡是想要出家的大秦百姓，不管是想要出家做和尚，还是出家做道士，都必须有持有度牒的师父引荐，前往官府登记造册。
而大秦律法规定，一个僧人或者说是道士，最多只能够收下三名弟子，并且有年限限制。
出家三年之后，才可以收第一个徒弟，出家十年之后，才可以收第二个和第三个徒弟。
若是无人引荐，想要自行出家的。
需要前往官府，缴纳相当数量的保证金，才可以登记造册，获得度牒。
这一笔保证金又被称作是“烦恼金”。
钱财乃是身外之物，所谓烦恼风，便是指的金钱、名声、色欲、权势等等红尘俗念。
第一百一十四章 化兽为佛(2/4)