比如白龙女——她身为人母，却要生生忍受骨肉相离之痛。若你问她，她一定会告诉你，什么位列仙班？什么长生不老？这一切在刻骨铭心的苦痛面前都显得那么的微不足道。
神人鬼妖，四界等级有序，从外表来看，这一切既平衡又不公。可若真想参透“造化”二字，就绝对不能只看来路尊位，不看因缘起止。人兽生而有别，死而同归，他们的元神可以在轮回道中永永远远地流转不息。善得善因，恶得恶果，凡尘间每一个灵魂的每一笔业与善都清清楚楚地写在天地之间，半点也错不了。
“贫道有一桩趣闻想讲给殿下听，曰，有一商贾，前半生贪恋财富，命数判他来世行乞。年至半百，此人改邪归正，行善积德，命数再判，却判他来世为家禽，殿下可知这是为何吗？”
越鸟捻起捻珠，这个故事她曾听观世音大士讲过，起初听时，她也很惊讶——人乃万物之灵，既然这个人改邪归正，为什么要罚他去做家禽呢？
“阿弥陀佛，天地以万物为刍狗，天下苍生，遑论高低贵贱，只看功德过失。”
太上老君满意的点了点头：“殿下精通佛法，果不愧是观音大士的爱徒。”
在世俗的观念里，人比家禽高贵，然而在世间万物根本没有高低贵贱之分，无论是人还是兽，他们的命运从来都只取决于他们是善还是恶。人乃万物之灵，可也正因如此，他们才更容易种恶因，得业果。家禽却不同，它们的尘缘既短又浅，它们既不用经历生老病死的痛苦，又不用被七情六欲束缚，它们短暂而无业的一生远比人快的多，它们的灵魂也能更快的回到轮回道，得到新的开始。
“终既是始，始既是终，有
第一百六十一章棋盘里大帝战天尊 Ⓨцzнǎǐ(5/6)