殿考，考时事，规则与往年基本一致，只要考生在考时事的卷子里面不大放厥词，引得继位阅卷官超过半数觉得不喜，给出差评的话基本没有被黜落的风险。
第四场官考，又称选仕考，算是科举改革的一大创新，获得官场入仕证的进士门，未来必然是要做官的，当然这也是学子们的终极目标，那么怎么让新进进士入职合适的口子就要通过一个官考来决定。
官考不是朝廷统一的考试，而是由各个部门自发组织的考核，比如雄心勃勃想要未来能够入阁理天下政的学子可以参加内阁‘庶吉考’别称‘翰林考’，意思简单明了，能通过庶吉考的进士，进入官场的第一步就是入翰林院成为庶吉士，等到在翰林院资历熬的差不多了，就会外放，一般外放以后就是县府正印官，只要做出政绩，资历也足够，那么以后就有机会参加五年一次的内阁大选，或者各部部阁级高官位置，前途一片光明。
这也是传统儒家文臣与天子争取而来保留火种的最后一块阵地，庶吉考考试的内容与传统科举考试几乎没有任何区别，只考经典道德文章，阅卷考官自然还是凭自我喜好，不过想必会宽松的多，若是太严苛，以后谁还报考庶吉考，报的越少说明苦读经典的学子就越少，久而久之，那儒家就不是势衰而是将要面临彻底没落的风险了。
当然这一点朱慈炯非常乐意见到，但儒家大臣没人会那么蠢，自己自绝道统未来。
除了庶吉考以外，还有军部主持的军考，合格者直接成为军队中低层文职将领，比如参谋，也可以选择进入军事学院担任教习，军学内教习可都是有军衔的，比如在军事学院内任职的榆林九将，肩膀上的军衔不是少将就
第五百八十四章科改（4）(2/4)