不参与行政，但关键时候的站队，会影响君主和贵族博弈的结果，所以，人心中的“人”也包括宗教首领们。
而两位“先帝”失去人心的原因，宇文维城认为第一是军事，第二是内部矛盾。
波斯和罗马是数百年积怨，征战不休，所以国力透支得厉害，为了筹措军费，以及收买对方边境蛮族以作掣肘，两国不停地花钱，所以都在加税，导致百姓负担很重，大小贵族也颇为不满。
这种时候，一旦出现较为严重的军事失利，就会导致君主的声望大衰，作为最高军事统帅的君主一旦失去军事上的光辉，各种非议和不满自然就冒出来了。
以波斯的“库老”为例，其在位时，对罗马国的战事不顺，而东北面又出现了强悍的敌人——突厥，波斯军队在突厥骑兵的猛攻下节节败退，多亏了名将白赫兰·楚宾（音译）以少胜多，将突厥大军击败。
立下不世之功的白赫兰·楚宾，却因为家世显赫，遭到了“库老”的猜忌，未能入中枢，被调到西线对付罗马军队。
两国长期对峙，战线较为稳定，即便是当世名将，也不可能在敌人未露破绽的情况下取得什么突破，而上任后不久就吃了个败仗（没有伤筋动骨）的白赫兰·楚宾，收到了万王之王命人送来的女装。
这是羞辱还是鞭策？
很显然，出身大贵族、为国立下大功却被排挤的白赫兰·楚宾认为是莫大的羞辱，于是举兵反叛，回师攻打国都。
这一打，居然就攻入国都，贵族们将狼狈不堪的“库老”推翻，拥立其子库萨和（音译）继位，而白赫兰·楚宾不依不饶，自己当了万王之王。
第四百六十七章 为什么？(2/4)