么是修行？”了因看着政纪缓缓说道。
政纪双目微阖，思 索片刻，缓缓说道：“悟！悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，哪个前生注定，袈裟本无清净，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦”。
政纪说完，静静的看着了因：“所谓修行，就是为了达到即空涅槃的究竟法门，可悟不可修，修为成佛，在求，悟为明性，修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心！有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅槃。”
“不为成佛，那什么是佛教呢？”了因眼中闪过一丝欣赏之色，继续问道。
“佛，乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人，人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃，觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛，佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满，佛教，以次第而分，从深处说，是得道天成的道法，道法如来不可思 议，既非文化，从浅意处说即导人向善之意，善恶本有人相我相众生相，即是文化，”政纪说道。
了因面色之间已经带着笑容，似乎被政纪所说而开怀，“以施主的领悟心念，断非普通人，参意不拘经文，独具一格，显然是经历过常人无从经历的过往，方才有如此见地，自悟能够达到这样的境界难能可贵，依贫僧看来，施主已经踩到了得道的门槛，离得道也只差一步之遥。”
“进，则净土，退，则凡尘，只是这一步，难如登天”，了因面色一正说道。
“承蒙大
第九百六十章 论佛(2/6)