这种咄咄逼人姿态的玄机所在，索性直接发问道：“倒要请教沈公，将要使我如何逊退？”
讲到这一步，沈充索性也不再隐瞒，直接将真实心意道出：“帝王殊禅，三代殊继，当时顺俗，宁为义徒，不作篡夫。中朝之所失，亘古之未有，既已亡去，请陛下知此止此，无负再追。”
“这、这是什么意思 ？”
皇帝听到这里，脸色陡然一变，蓦地自御床上立起，瞪大眼怒视沈充：“这是你的意思 ？还是姊、还是沈大将军的意思 ？”
殿外胡润持戈，听到内中响起皇帝惊呼声，当即踏步行入，却见沈充又转过头来，对他摆手示意退出。
争让之礼，尧、桀之行，贵贱有时，未可以为常也。庄子并不认为尧舜禅位就贵于汤武伐国，贵贱之别，还在于当时的具体情况。
沈充于此引用这一桩典故，无非是在说中朝失德而失国，更直接酿生引发边胡流祸诸夏这一亘古未有之大劫难，而沈氏所以能得国，在于敏感于世道之困，顺从于生民诉求，北伐杀胡，成此皎皎之功，这是仁功义举，是汤武之德，而不会以禅让的形式去继承中朝的斑斑劣迹。
中朝统序，严格说来早已经亡于关中的愍帝司马邺，至于江东中兴，已经是另外一套逻辑，能否在法礼上继承中朝法统，资格本就存疑。如今大将军履极，已是宇内人望所归的共识，根本就无需再继承江东这本就不能名正言顺的法统。
此前大势流转，沈氏权势早已经达到一个极点，但沈大将军始终隐忍、按捺不发，就是因为他不愿接受以禅让的形式而取代晋廷。
晋世无一可追，无一可缅，随着
1481 帝王殊禅(5/6)