强过别人了，西夷有一二长处，我们照着学过来便是了，说不定还能后来居上，岂不是更好？”
听了对方这番话，周可成也不由有些意外，这吴伯仁别的并不说，只凭这开放的心态就胜过无数旁人。须知这世上最可怕的不是无知，而是偏见和不开放的心态，因为无知可以通过学习改变，但后者无法通过学习改变。很多穿越都把儒家思想和科举制度当做中国近代落后的根源，书中主角也采取了各种各样的办法对其加以改革，但绝大多数作者与读者都没有意识到的是——从某种意义上讲，对于当时的中国来说儒法国家和科举制度是正确的，也是最适宜的，而且已经被近两千年历史证明其优越性，当时的中国人不会因为数百年后可能落后而改革已经历史证明其优越性的文化和政治制度。即便是数百年后的清末，西方列强也不是用言语，而是用坚船利炮一次次打脸迫使中国人放弃其制度与文化的。所以周可成穿越以后从来没想过能够凭借“领先时代数百年的见识和眼光”耍耍嘴皮子就能赢得历史上的名人纳头就拜，收得一票忠心小弟，儒家思想那一套已经在东亚大地上运行了数千年，战胜了道家、墨家、佛教等若干竞争对手，用事实证明了是东亚农业社会的最优解。要想证明比对方优越的唯一办法就是更强的暴力、更文明的生活方式，老老实实搞经济基础，上层建筑的先放在一边，用大炮压倒嘴炮。
“若是按吴公子这般说，科举考的那些东西又有什么用处呢？”
“照我看来有两桩！”吴伯仁将放下鸟铳，笑道：“第一、确定将来出仕的不是个连公文都看不懂的蠢货，能够考下一个举人的，至少人也蠢不到哪里去了；第二、从秀才到举人
第两百三十三章嘴炮(2/4)