“那么你要怎么区分到底是出身不好还是遭人掳卖还是父兄有罪？许多人连自己的爹娘是谁都搞不清楚呢？就算是父兄有罪，你要罪及几代？”
贱籍除了一些有罪官吏的后人之外，还有许多疍民、惰户等等，包含范围相当广阔。一旦贱籍就得被裹脚，简直就是给贱籍人士的生存雪上加霜啊。
邵安又笑道：“这么说，文弟是不赞同贱籍女子裹脚了？”
文宴之顿时警惕了起来，他回忆了一遍最近朝廷邸报上的政令，并没有哪一条要求贱籍女子裹脚的啊。
想了想，文宴之点了点头。
“可之前李兄不是赞同普通老百姓家的女子不裹脚吗？按照同一队伍统一观点这一原则，文兄也该赞同裹脚是对女子的残害才是？”
文宴之已经搞明白邵安想说什么了。
果然，邵安接着说道：“普通老百姓就是士、农、工、商四类，既然普通老百姓不裹脚了，按照文弟的说法，裹脚又成了对女子的残害，那如果贱籍都不裹脚，那么怎能体现出贱籍的低贱之处？也就是说，照着文弟的说法，正是因为裹脚残害女子，那就更应该让贱籍女子裹脚了”
文宴之当即答道：“贱籍之人，人皆视之为奴隶。其低贱之处自然体现在方方面面，衣着服饰，乃至于住所、人情往来上，至于裹脚……可有可无罢了。”
台下的沈游一叹气，文宴之要输了。
他说裹脚可有可无，对方自然会反问文宴之：“既然可有可无，那自然是裹脚更能体现其低贱啊”
果不其然，文宴之语塞了。
沈游暗自叹气，辩论的时候怎么能顺着对方的话题走呢，
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