化为区分。
夷入华夏则为夏，华夏入夷则为夷。这个入夏入夷，不是指迁到华夏或蛮夷之地生活，而是指迁到该地后，又接受了当地文化，改用当地文化后。
这就好比后世许多中国人移民到美国或者澳洲去，刚去时还好，但是二代三代之后，他们的后人完全融入当地，学习的是外国的文化历史，语言也改说英语，他们甚至有些慢慢的连家乡话都不太会说了，这些人又如何算的上是中国人呢，他们只是香蕉人，外表看着黄可内里已经是白的了。
这也正是老祖宗们所说的华夏入夷狄则为夷了。
而大锤公子秦用却还是觉得如杨家这种虽然都迁到交州七代了，但人家毕竟还保留着华夏语言、服饰等许多传统习俗，所以他们依然应当是自己人啊，跟那些蛮子还是有很大区别的，因此在对待他们的时候，应当宽松一些，当成自己人对待。
“李贲、赵光复、李佛子这些人都是祖上来自中原的汉移民后代，可是他们造反时，可都没把自己当成汉家人。”
“就算是三国时的交趾太守士燮同样是中原移民后人，但他照样趁中原三国混战，而趁机割据自立，分裂四十年。而从西汉起，交趾南面的占人就屡屡叛乱起事，到东汉永和时，占人杀官夺城，自立为王，此后恰逢中原乱起，东汉末年连三国，魏晋交替五胡乱华，南北朝并立争不休，也让占人的林邑国从此稳固，直到如今林邑都一直分裂出去。”
在秦琅看来，你把这些汉移民后裔的土豪们当同宗兄弟，他们可没把你当自己人，但有点机会，就要造反，就要割据，甚至要建国称王。
从某种意义上来说，杨季元其实跟李贲、
第454章 开头没有回头箭(5/6)