过精密的计算，协调回归年和朔望月之间的天数，如十九年七闰法。十九年加上七个闰年，形成一个理想循环。
新的历法依然叫贞观历，只是加了个皇字，全称大唐贞观皇历。
因为这种新历法更加精准，尤其是对于百姓指导农时这块非常精准，所以大家也习惯称之为农历。
每年由太史局前一年制好次年的历书，分为十二册，每月一册，进奏皇帝，年底由皇帝审阅后颁行各地。
为了能够让历书更好的传播，并发挥出积极的作用，在秦琅等一些官员的建议下，朝廷允许民间刊印，具体流程就是先向朝廷申请，然后获得一份太史局盖章的母版，据此或抄写或雕版印刷，然后售卖流通。
每本售卖的皇历，还都要经过太史局的审核和盖章，这样既能保证不会出现印刷的错误，也保证了朝廷合理收取版税。
而各家为了争夺市场，在保证太史局皇历上内容的一致外，也还会再加上一些自己的东西来吸引客户。
太史局的母版一般很干净，上面有年月日、节气、吉凶，并引入了星期制度，干支等。
而各家历书商，则会在上面再增加一些诸如千字文、三字经或是诗词、对联、谢贴，乃至于民间偏方等内容。
也有书商会刊印一些时事内容，如朝廷诏令等，甚至有书商更干脆的招商打广告，且基本上各个商家都还会在日历上留下空白，以便做为草稿等用。
据太史局的报告，去年贞观十六年一年，各地印刷发售的贞观十六年历书达到了惊人的三百多万本。平均每四户统计人口，就拥有一本历书。
太史局只负责审核和盖章，一年收到
第1206章 石龙(3/6)