阳神期及以上的修士也是这个道理，不过却更复杂一点，若非因寿命大限的原因，即使元婴破碎，但只要有一丝神魂未灭，他们也可神识重修。故而阳神期彻底的死亡，被称之为神魂死亡。
所以，看过了这三种死亡，我们几乎可以理解为，修士死亡之后，要么神魂过于弱小，支持不到从死亡之地回到洛氏祠堂，要么神识元婴强大，有自主意识可以回来。总结而言，古槐，在何齐世界，基本就是一个象征意义。至少盛芸还从未听说，洛氏宗族里，哪个人的灵魂被古槐招回来了。
说过了这古槐，把视线接着移向祠堂，祠堂的匾额上单题了一个“洛”字，据说是洛氏老祖宗亲笔写下的。大气磅礴，观之有气血翻腾之感。祠堂的大殿里没有供奉任何雕塑神像，取而代之的是十二根石柱。这十二根石柱，是洛家这么多年来，所有死去的阳神期修士。他们一生的功绩都被刻在了石柱之上。
再看向四周，四周的墙壁和万佛窟有些类似，不过一个个小佛像的位置被一个个小牌位取代。洛家规矩，每一个洛家子孙，名字在上洛家族谱的时候，同时也会上这“佛窟”墙，不过他们与那些死去的洛家祖先的区别，就在于属于他们的“佛窟”不会放置牌位，而是先空着。若是他们以后娶妻，他们的妻子的名字也会被刻在这佛窟墙上，和他们同享一个位置。
洛家每一个字辈的子孙，占据一面“佛窟”，不同的佛窟墙，被一块块刻着阵法的木板隔开，仔细数数，现在一共有39面。盛芸所属的“盛”字辈，是第38面，上面多是一个个预留好的洞窟，还没有摆上牌位。
族长上前焚香，洛氏宗族的主祭台，设置在
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