，以彰令狐奉和令狐乐的ai民仁德之意，同时，也可以此为令狐乐这位新主收揽一下民心。
“山泽园囿之禁”，山林、野泽，虽是自然环境，然普天之下，莫非王土，山林中、野泽中的物产却不是百姓们的，而是属於王室的。当然，山泽之物，现下也不是全被王室占据，阀族在其中也是占了不少的。定西还好一点，不像江左，事实上大多都已被阀族占为私有。
这条法规禁令，明显是收利於上，是对寻常百姓的剥削。
莘迩在建康任太守时，对此禁就非常反感，老百姓已经贫苦到一家只有一身衣服，日常野菜充饥亦难，衣不蔽寒、食不饱腹的境地了，山林、野泽的产出，王室与阀族还霸占不放，要么不许百姓捕捞，要么课以重税，真是岂有此理！
於是，今天他同样以“为令狐乐收揽人心”为由，拣取以往历代明君开山泽禁令的故事，提出了“开山泽园囿之禁”的意见。
宋方手捧笏板，昂首直立，大声说道：“《管子》云‘赦出则民多不敬，惠行则过日益’！
“前代秦朝，大赦频繁，多时，几乎年年有赦，造成的恶劣后果极其严重！因为常赦，民不再畏惧法律，往往‘旦脱重梏，夕还囹圄’，既不感赦免之恩，又不畏刑罚之罪。秦赦之弊，前贤叙评多矣！
“本朝建国，世祖皇帝x1取秦朝教训，修正其弊，海内整肃，民乃知国法之重。
“莘迩身为顾命重臣，出此大谬之言，如是他不知秦弊，可见其陋；如是他知其弊而仍进此言，可见他托以忠贞大王之貌，实怀j邪乱国之心！臣敢请大王、王太后降罪收治！”
莘迩瞧了下宋方，心道：“果
第二十六章 鹿为阿瓜得 朝会初交锋(5/8)