的，出自《论语·子罕》一集里，说来也奇怪，这里的四书五经跟他上辈子见过的四书五经一模一样,里面的圣人也都一样，但是里面的地名特么的跟上辈子的完全不一样,这让他诧异不已。
不过这也不影响他对论语的理解，便讲解道：“罕言视为稀少，“言”即直言,指不问而自己主动说,利为利益；与为同或者和；命为天之命也；：仁为行之盛也。
子罕言利，说明孔子对“利”的轻视，在《论语》书中，我们也多处见到他谈“利”的问题，但基本上主张“先义后利”、“重义轻利”,可以说孔子很少谈“利”。
此外,本章说孔子赞同“命”和“仁”，明面上来讲孔子对此是十分重视的。
孔子讲“命”,常将“命”与“天”相连,即“天命”,这是孔子思想中的一个组成部分。孔子还讲“仁”，这里其思想的核心。”（注一）
讲完规范的答案后，陈述顿了一下，还是讲了另外一个解释,“当然这句还有一个解释，这个解释就有点白话了，大意是，孔子很少谈论利的事情，因为谈利就会伤及仁义，谈利，人就会变得无耻，为了利不折手段，不讲道义，而至于孔子为什么不谈命，是因为接受了命运，出生在一个家庭，不是你自己能决定的，所以谈论命也没有什么意义，所谓尽人事听天命，你现在是什么条件，可以利用，可以努力这个才是重要的。”
“其实对于这个解释，我个人而言，听一半留一半。”
淮瑜和阿离都不解，问之：“为何？”
陈述淡笑道：“孔子说谈利会伤及仁义，会变得无耻，所以他不谈利益，但是这也只有圣人能做到，反正我这个俗
我在古代直播教书发家_分节阅读_147(3/4)