神子“存在的本身就是意义”。
……不愧是通过仪式掌握了命运权柄的神明，说话极有神棍风范。
这种含糊不清的描述，给了代行者们特别充分的想象空间。
有人觉得，这是要将神子作为唤醒神明的仪式素材的仪式。
而大祭司林德·拉斐尔的理解是有了神子之后，就不用太过担心，顺其自然便能解决问题。
她同时也坚定地认为，神子的失踪在“森林”的料想当中。
……从某种意义上来说，这位大祭司也挺狂信者的。
她完全相信所追随神明的伟力，认为自己等人只要接受命运的安排就好。
林德·拉斐尔：“我的想法是，您‘获取人性，抵达根源’的行为本身，就是‘森林’所期待的事情。”又道，“我会帮助您，获得塔斯隆特里的‘镜’之断枝。”
虽然是圣堂大祭司，但拿走所有的“镜”之断枝，也并非是一件容易的事。
“森林意志”的代行者存在有不同的派别——之所以同一个组织的人员会出现如此明显的分裂，很大一部分原因，得归结于上一任大祭司的突然死亡，而那个时候，“森林”又已进入到浅眠状态中，虽然还能对外界的讯息做出一定的回馈，但在很多细节性的问题上，已经无法达到以往的缜密程度。
拉斐尔同时也建议宋逐云，多多学习“镜”方面的知识，还可以尝试自行设置一些仪式——在仪式成神法中，“足够有分量的使用”能促进根源枝条的凝结，而对于依靠树种成神的存在来说，这也同样有助于他们变得枝繁叶茂。
宋逐云：“如果镜的力量对其他的根源确实有所助益的
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