，心头有了着落，纷纷出门夹道欢迎，热切的队伍一直延伸到郡守府。这还是在山高皇帝远的朴素山城，坐的也不过草草牛车；对比之下，若是在京都建康，那该是高牙大纛，千骑相拥的威风。
姬洛和关拜月在牂牁郡的客栈里各写了一间房，后者入屋后，一整日都似蔫了霜的瓜，没个精神气，也没再出过门。
晚间的时候，无药医庐那几位‘一身孝，生得俏’的神医竟然又回了这破落客栈，姬洛一打听才知道，那王汝本欲留宋问别在郡守府随时待命，可这位芣苢长老虽敬之，却并不愿与官府多有交集，于是慷慨陈词一番婉拒了留宿。
至于他们为何同那些江湖人一道，姬洛下楼在堂里用膳时，听几个汉子吹得眉飞色舞，讲得义愤填膺，找来个跑堂的一翻译，原来那些人都怀疑此次的疫毒和天都教有关。也不怪他们如此，当初灞桥苻坚评武林泰斗时，也曾提到滇南过于神秘，在大多数江湖人眼里尤是异教邪类——
天都教上溯千八百年至秦汉，历史之悠久可与帝师阁媲美比肩，因此地汉人极少，多为南中百濮人所拥趸。巴渝之地大兴巫术，后传至此，天都教教成，则借《山海经》中灵山十巫之名，奉十数祭司，由大祭司巫咸统领，多为当地百姓免灾祛病。
而得地势之优，阿墨江南岸，雨水丰沛，百草葳蕤，又多奇花虫谷，后武学中兴，天都教自拥于武林，以毒蛊巫术成名于世。而教中祭司大权旁落，渐渐为教主所挟制。
无药医庐此刻的位置显得十分微妙，从地理上瞧，它隔着滇南有千里之遥，与南中也全无半点挂钩，不辞路遥西来，显得十分没道理。可若从医毒关系上瞧，两派却又似对头
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