在当时中国民智未开、保守势力强大的背景下，曾国藩、李鸿章、容闳等人。对“留美幼童”的苦心设计，是有着非常特殊的意义的。
可是，事情还有另外一面：“留美幼童”年纪太小，心智尚远未成熟，极易受外界的影响，在他们的成长过程中。如何保证他们的族群、国家认同不动摇、不转移？如何保证成人肄业之后，回到中国的，不是一群“黄皮白心”？
必须承认，对于十来岁的，彼时美国的教育和生活。吸引力十倍于自己的祖国。更加有趣的学问，更加人性的教学，更加平等的人际关系，更加自由奔放的空气，没有一个正常的孩子，能够抵御住这些无所不在的诱惑。
你不能把他们装到套子里——事实上也不可能办得到，因为你是在人家的学校里上学、读书。何况，“增长见闻”——观察、了解、认识留学目的地。从更先进的社会制度中汲取养分，本来就是设计“留美幼童”的初衷之一。
为此，刚开始的时候。留美幼童不是集中住宿的，而是分散到美国当地几十户不同的人家中。
这种做法，就算套以二十一世纪的标准，也是顶“时尚”、顶“先进”的。要知道“留美幼童”可是十九世纪中后期的事儿呀。
既然不能把小孩子装到套子里，管理者能做的，就是守住底线了：
一。不入洋教。
二，“西学”、“中学”并重。在美国学校教育之外。从国内派出教员，常驻美国。对小留学生进行相当力度的“中学”教育，以此保证“留美幼童”不忘根本。
朝廷定规：“出洋后，肄习西学仍兼讲中学，课以孝经、小学、五经
第八十六章 势同水火(2/5)