”
原本，秦舞阳以为，斩却三尸，便会太上忘情。毕竟当一个人失去了善、恶、自我，那么他还会剩下什么？什么也不会剩下，只会剩下如婴儿般最纯粹的灵魂，对世界对人的认识将会发生翻天覆地的变化。
但是事实并非如此！
修炼之后，秦舞阳发现所谓斩三尸，弃善恶，仅仅是对元神的一种升华。善、恶、自我，与灵魂无关，而是对世界的一种认知。并不是如同人们所想的那样，将善尸斩去，本体便没有了所谓的良心，将恶尸斩去，本体就会变成一个君子，这只是一种狭隘的思考。
何为善？何为恶？对于不同的人来说，有不同的看法，所以人的灵魂根本不存在善恶的问题。
故而，斩三尸不过是分化元神。同时是在分化元神时，对于自己人生观的一次重新审视和塑造。
分化元神对于道家来说就是元神可化生亿万，随意而生，随意而灭。而对于佛门来说，所谓分化元神就是证得佛家最上层功果，达到灵魂的不朽境界。
善恶易斩，自我难灭！
有了灵神双分诀，只要再找到一个可以寄托元神的灵宝，便可以依样照葫芦，再次将恶尸斩去。但是那样毫无意义，对于自己实力的增加并不明显，只有将三尸全部斩却，方才算是完美证道，击碎了束缚灵魂的枷锁，达到最伟大的圆满。
此刻，秦舞阳对面的人影就是善尸的化身，他的胸口处悬浮着金色的珠子——玄牝珠。一般来说，若是道家顿悟而分化元神。那么，在顷刻之间，分身便有本体的七成神威。但是这灵神双分诀斩却的化身，确是没有半点技能。
不过，秦舞阳早有准备，魔教
第505章 并不圆满(3/5)