子里的某根弦终于烧断了，她萎靡绝望，抱着两个手机睡过去。
同一时间，吴燕夏让大舅舅把苗寨里修路的事情，又细致的讲一遍。
吴燕夏爸爸是绝对无神主义者，家里也不允许说这些。但苗族文化鬼神自成一系，巫师是苗觋，招魂则是巴兑雄。汉人风水那一套在苗族完全没用，听到盲眼的汉族算命先生，吴燕夏留了心眼，把德勤山人的样貌叙述了遍。
大舅舅却摇了摇头，连说时间过去的的太久，哪里记得这细节，但在吴燕夏的催促中，大舅舅倒是回忆起别的事情。
贵州经济虽然不发达，自然资源丰富，尤其是矿能，一般山区里能先富起来的都是矿主。
挖矿，就免不了炸山，贵州境内多喀斯特地貌，有大大小小的各种地下溶洞，而苗族在漫长的时间里沿袭“洞葬”的文化。
所谓洞葬，是族人去世后棺材不入土，把承载尸体的棺材垂入地下溶洞之中。如果溶洞的地方够宽敞，久而久之，则会摆着数百乃至上千人的棺材，相当于天然的墓穴。本民族“三十六道神，七十二洞鬼”的“洞鬼”便是来源于此。
各山寨和古镇里，向来流传有“洞神新娘”的故事，细节不同，但都是好好的大姑娘在路上走，突然看到了地面有一个洞，就被迷了眼，茶饭不思，随后没几年莫名其妙的就死了，汉人说是“中邪”，苗人则认为她是“嫁给洞神”。苗族崇鬼信神，每年农历正月三十不像汉族“守岁”，反而是“跳洞”，寓意送走“洞神”，
本族的苗族巫师不接炸山的活计，就怕惊动了“洞神”。但总有人求财心切，隔壁山寨的有个矿主在探矿时，不小心炸毁了“洞葬”穴
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